在人（人為）與天（自然）的關係上，
莊子主張「無以人滅天」。所謂「無以人滅天」，
就是要求人類不要以「妄為」去毀滅自然，
不要以「強為」去摧殘生命。
只有這樣，才能保持自然生態平衡，
以達到人與自然和諧的目的。
如湖泊水池邊的野雞，「十步一啄，百步一飲」，
奮翼爭鳴於陵澤，完全是一種自然的天性。
如果人類不尊重這種天性，強按人的愛好和意願，
把野雞養在籠子裡，雖然「常啄梁粟，不旦時而飽」，
但是這些野雞還是不如在水澤裡自適。
再如野鴨的腿雖然短，要是把它接長，野鴨反而會憂愁了；
鶴的腿雖然長，要是給牠截去一段，牠反而要悲哀了。
所以「性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。」
"本性是長的不必截去，本性是短的也不必接長，那就沒有什麼可憂慮的了。"
馬生來蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，
吃草飲水，翹足而跳，這是「馬之真性」。
然而治馬的伯樂卻不尊重「馬之真性」，又是剪馬毛，
又是削馬蹄，又是印烙馬皮，「馬之死者十二三矣」；
又是飢之，又是渴之，又是以鞭筴之威驅馬奔跑，
「馬之死者已過半矣」。
道家主張「無以人滅天」，強調對生物天性的尊重，
反對按照人的需要，強行改造自然生物的本性。
這是一種極可貴的循乎天道的自然原則。
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人類的天性 本就是
源自血統 源自祖先 源自故鄉的
那是一種
不能忘記 不能磨滅 不能放下的元素
生於彼 長於此 而立於斯
即使沒有別人的指導
人類 還是有搜源索宗的天性
天地萬物皆共生 鳥魚獸蟲自有性
倘於一片青綠無垠的草地
靜聽流水?玉 鳥兒笙歌 花逸晨香
萬物有情 於是創造了一個美麗的穹蒼
五光十色 四季更替 不分歲月 幻變如梳
人工的改變 只會破壞了本身的天性
復歸自然 愛這個地球多一點
人與人之間少一點怨氣 多一點和氣
這才是人類返樸歸真的天性
轉了少少版面 唔知你睇唔睇得出呢?
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